1 ピーター 5 考察

ピーター描画彼の最初の文字の近くに特定の指示をまず、年長者にし、若い男性を監督し、最後にすべてのキリスト教の信者たちに。

長老に彼は、人としての監督を提供するをお勧めします。義務感としていないする必要がありますが、彼らは神が何を望んでは。そうそう、聖書では、神の心を見て、我々 私たちを励ましません右信心深い姿勢が重要です。

ピーター exalts にこれはお金のためではないが、彼らが提供する熱望しているので。どのように異なるこのアプローチと態度である私たちの世界が発生します。それはイエスを採用、同じ態度 1 人を提供していない提供する付属です。

ピーターのアドレス、次のグループは、若い男性です。彼はそれらのより古い人に従順なことに、若い男性を指示します。時々 若い男性には、彼らすべてを知っているし、のアドバイスを聞く必要はありませんだと思います。しかし、再び、長老、ピーターは、それらが異なる命令を与える、世界で動作します。

密接な従順なことには次にピーターを移動謙虚さです。使徒は、彼ら自身の謙虚さとそれを着せる必要があります。実際にはこれ 1 つ別の必要がありますすべての信者は、態度をする必要があります。彼はこれを与える理由箴言 11 v 31 から取られます。

神を誇りに思って、反対しかし猶予、謙虚に与えます。

すべての私たちの私たちの人生の神の優美を必要し、ため謙虚さは自分たちの欲望の態度をする必要があります。私はどのように多くの教会不思議分割回避されている場合は、この品質の私達の教会では？

ピーター彼の読者は彼ら自身を謙虚に用意されている場合は、[神のタイミングで彼らの解除恵み経験することを思い出させます。我々 謙虚さの種をまく場合は利益を得るでしょう。

利点の 1 つは、我々 すべての私たちの不安をキャストすることができます、心配し、私たち彼が私たちを愛していることが保証されることができるために神を気です。私たちがそれをしたら、重量を神に私たちからをシフトします。どのような途方もない約束 ！悲しいことにそれらに神を与えるし、それらすべてのバックアップ、次の日を取るにはとても簡単です。私たちすべて多くの場面でこれがあることを期待します。私たちは、それらのきっぱりと、神とを残し、[移動の解放の喜びを学ぶ必要があります。

ピーターこの手紙を終了、彼は彼の読者から悪魔を受け取ることを期待できるの精神的な攻撃を思い出させます。彼らは準備と警告しても自己制御することが推奨されます。私たちは、悪魔からの攻撃のリスクを避けることはできませんが、ピーターは彼に抵抗して私たちの信仰に毅然たる態度を奨励しています。彼は、世界全体で、すべての仲間の兄弟や姉妹この戦い受けている読者に思い出させます。それらの多くはこの禁固刑と死意味していました。私たちのほとんどはこれに直面するがおそらくないが、初期の教会の多くをしました。いくつかの国で実際に信者がこのことを行っている今日、我々 が必要しそれらの祈りをサポートする必要があります。

ピーター、神に強いする猶予を与える彼の読者に思い出させます。我々 つまずく、スリップ、または倒れることがありますが、神の恵みは、最後に見抜きます。

変更

私は最近「管理変更」と呼ばれる作業でコースに出席私の雇用者は最近別の会社と合併しました、したがって変化が地平線上に。いくつかの私たちの私たちの作業パターンを変更して、他人のため、別のジョブの新しい責任のことになるでしょう。スタッフに異なる方法で反応します、いくつかの変更を受け入れるだろうし、いくつかそれに抵抗します。一部の人が彼らが、古き良きとして何を知覚するのかを振り返ってが好きのそれらの日を覚えてし、前方に移動し、変更する必要はありませんがあります。しかし、彼らもその現実に直面する必要があるありますので、作業状況今、変更されました。

キリスト教徒として私たちも変更の課題に直面します。私達はすべて神の個人と教会の生活の中で行われる変更を望んでいるが、私たちはこれを非常に強いことができます知っています。時々 私達は変更の怖いかもしれないし、セキュリティを残して私たちの背後にある知っています。未知の恐怖かもしれない私たちを保持できます。他の回は、私たちは頑固は神よりも知っている考え方を変えることを拒否します。

フィルアウンからイスラエルの神を救出した後それをしていない不満とはエジプトに戻るにしたいと言って開始する長い。彼らはエジプトで置き去りにではなく選択の思い出過去があったらしい。それは突然非常に魅力的な見えたし、はすぐに彼らがファラオの下を耐えていた苦難を忘れています。

私たちは何ですか？どのように我々 は神の私たちの生活の変更を望んでいる感じるとき反応しますか。私たちは、彼は私たちを精製され、彼のイメージに適合する変更または私たちに抵抗して、不平を言うことを喜ぶか？私たちを受け入れる神の恵みと変更し、キリストとの関係の成長を確保することができます。それは常に容易ではないが、それは価値があります。

正しく祈りと効果的に、神をリッスン

祈りは非常に重要です。祈りと瞑想をよりよい健康の両方をリンク医療の研究です。血圧を下げる、ストレスの少ない、強い免疫システム、ライブに長く、幸せな生活など少ない不況を経験する、日常的に祈る人々 があった.これらの大きな利点であり、見落としてはならないが祈りの通信、助けと許しを求めるし、神を喜ばせるからであります。

祈るために正しく私たちする必要があります誠実に、心から祈る。イエス キリスト、地元の宗教指導者の不誠実で怒りだったそれらは偽善者には - たとえ」と祈るときに、立ってのシナゴーグでは男性が見られることは通りのコーナーに祈るために愛を偽善者のようなことはありません。私は、実は彼ら完全に自分の報酬を受け取っています。しかし、祈るときにあなたの部屋にドアを閉めるし、見られるはあなたの父に祈るために行きます。[秘密の何を見て、あなたの父、報酬を与えます。祈るときに彼らはのための多くの単語を聞いたことを考えるために異教徒のようなせせらぎ維持はないです。何が必要あなたの父を知っているそれらのようなことは彼を頼む前に (マシュー 6:5-8)。ここでイエス ・ キリストは具体的には暴言とたわ言の多くの聖職者、伝道者のように静かに祈る状態します。これは、彼らは信者を感動し、ストロークのエゴの印象的な語彙をしようとしている誠実です。神は無限よりも賢くあり、繰り返し、加持不誠実さで感心しません。彼はプライベートで、ショーのない祈りを望んでいます。神のほうではなくおとなしいと心からの誰かからの祈りを聞きます。

私たちについて何かを祈ることができますされ、何も要求を繰り返すことはできませんと言っています。私たちは私たちのトラブルについてのみならず、寛容と我々 が感謝する - とは何のために祈る必要があります私たちの家族、良い回、神の助け、等.マタイ 6:9-15 イエス ・ キリストにより - 主の祈り - 方法の素晴らしい例」この後、どのようにあなたに祈るべきです:「' 私たち天国の父の神聖化するあなたの名前、英国来る、あなたが行う地球上の天国で。私たちは今日私たちの日々 の糧を与えます。我々 の債務を忘れてしまった、私たち私たちの負債を許します。私たちに、会わせないで、悪の 1 つから私たちを提供します '。彼らはあなたに対して罪が人を許すには、あなたの天の父もあなたを許すでしょうのために。しかし、男性の罪を許していない場合は、あなたの父にあなたの罪は許していません。イエス キリストは私たちみんなを許すことに必要な主の祈りでを意味します。我々 すべての罪を犯しているし、すべての赦しを必要があります。我々 も何神くださったために感謝する必要があります。私たちが低下する可能性があります、私たちにひどい上司や財政困難を可能性がありますが私たちを見て、良いを見つける必要があります。常に私たちに反映することができますいくつかの良いです。

祈りが正しく神が実際に聞くし、寛容、祈りとは、誠実、正直、要求に答えると地上の欲望のフルときに非常に減ることができますは-これは「なた shalt 特定切望されて。「十戒 - の 1 つ垂涎の的です。ときのない祈り、たぶん、私たちは、右上の理由や私たちが本当に必要がある、祈ってされていないため。覚えて、神を知っているすべてを見ているし、すべての私たちはそんなに彼は彼の唯一の息子イエス ・ キリスト私たちと私たちの罪のために死ぬことを送信することを愛する。私たち彼が正しくし、正当な理由のために祈っての名誉します。

アイザックはどこでしょうか。

創世記神のアブラハムの信仰に息子イサクを犠牲を提供するを伝えてテスト (Gen 22:1-19)。アブラハムは忠実だったし、神の最後の瞬間に介入しました。これは私たちのほとんどはよく知られている話で、このイベントは、神が彼自身の息子、新約でを通じて何間の類似性に気づいたかもしれない。提供両方のイベントで、父彼の一人息子を犠牲として他のしています。創世記を何気なく読んでストーリーがイサクの神のスペア、すべて後イエス自身の私たちのために犠牲にすることでしたの類似点だけは少しさらに行くかが似ているを停止する考えている可能性があります。22:19 は、イベントの終わりに発生の創世記をよく見てみましょう

「アブラハムは彼の使用人には、返される彼ら一緒ベエルシェバをオフに設定し。アブラハム ベエルシェバで宿泊します。（創世記 22:19）。（記されてあります）

アイザックはどこでしょうか。明らかに彼はそこにあった、他と彼はどこですか？場合は、彼がなぜ彼はなかった従って述べられてか。山をので何が変わったん彼は言及されたか。

実際にはアイザック後この 2 つの全体の章をやっているは言われていません。彼は私たちは彼について言われて、次に何を見てみよう

「彼はネゲブで住んでいたの今アイザックはビール Lahai Roi から来ていた。彼は、フィールドに 1 日瞑想するには、出て、彼を見て、彼に近づいてラクダを見た。レベッカも見て、イサクを見た」.

... アイザックは彼の母親のサラのテントに彼女をもたらしたし、彼はレベッカと結婚しました。（元 24:62-64, 67)（記されてあります）

彼は彼の父の使用人彼が彼の花嫁を受信するとき、我々 アイザック、聖書では「」、次にします。今、この丁度今起こっているこれは非常に微妙です。イエスは地球を残している彼の父のしもべ （聖霊） 彼の花嫁を取得している、彼は彼の花嫁として私たちを受信するまで私たち彼再度表示されません。

あなたの心のイエスは、主として受け取りましたか。

ローマ 1時 20分: オフ、古い地球のためのサポート

しばしば引用した詩の作成についてのあるローマ 1時 20分。この詩の下に 3 つの翻訳が表示されます。

KJV-彼の目に見えないもの、世界の創造からは明らかに見られる、行われることによって理解されるのように、言い訳せずを彼の永遠の力と神性; も。

NASB-理解する世界の創造以来彼の目に見えない属性、彼の永遠の力と神性、されて明確に見ているは、言い訳せずように何が行われていること。

増幅-の彼の目に見えない自然とは、彼の永遠の力と神性の属性がなされて理解と明確に認識で行われていることを世界の創造以来-彼の handiworks。[男性] ので、言い訳せず — 完全防衛または正当化; なし

この詩は、神を愛してどのように罪のない、知らされていない人々 責任保持できますを表示する使用されます。どのようなこの詩で作成の議論を行うをか

ヘンリー ・ モリス、彼の本の聖書の創造、詩 20,」、彼らの対話のすべてのプロセスを制御する基本的な法律 （すなわち、法律のエネルギーとエントロピー」の状態の原生の超自然的な作成の必要な事実神の「永遠で「「威力」同じ段落の後、彼は、三位一体の神への類似を示すために空間と時間の関係について説明します。すべては、この明確に作成に認識されています。したがって、若い地球創造論科学の法則ではし、なぜ彼らがこれらの法律を拒否するにで creation.1 明らかに認識して同意するか？

はい、作成の真理古い地球論者には、透明ですが泥に若い地球創造論者としてオフします。なぜこれを言いますか。古い地球創造論者、宇宙と私たちの世界を調べると、証拠は明らかに数十億の歳です。しかし、若い地球創造論者がそれを調べると、ねじれおよびそれは 6,000 歳地球のモデルに適合するデータを曲解する必要があります。ローマの原則を拒否 1時 20分。

放射性年代決定を検討してください。放射性年代決定の背後にある科学の原則を明確に理解しています。放射性年代決定は、地球の年齢を信頼性の高い日付を提示すると、すべての科学者に受け入れられます。放射性年代、ローマ 1時 20分を受け入れる、科学者の作品 perfectly…it は、単純な読書、証拠の年間数十億をサポートすること明らかであります。神の創造は、その時代の証言を読みやすくできます。

しかし、若い地球創造論者放射・出会い、問題を調査し、解決策を考え出すに委員会を作成するので、大きな問題があります。地球の年齢や放射性レート グループ設定されました 1998 年に地球なぜ彼ら （これまでのところ 6 年間続いている） 委員神がこれらの事「明確に理解されていることか」と言ったときデータを解釈する必要は 6000 年 old.2 だけが彼らの主張をサポートするデータの解釈方法を研究するには

レート グループと若い創造論、ローマ 1時 20分地球に対しては機能しません。彼の永遠の力の証言を作成する、明確に認識できるがまだレート グループに設定された節どのように放射性日付の複数年にわたる研究することができますエラーで行う。若い地球創造の地球の年齢は「はっきり認識」ではないの creation…they している彼らは若い地球理論に合うように、科学的事実をツイストする方法について検討しますします。1時 20分は言うどのようなローマではない ！

同じことは、科学の問題の多くの場合に当てはまります。科学的事実 (事実、理論ではない）、私たちは、今日の世界での動作を見ることができる、地質学の原則などの多くの地域は「はっきり認識」する必要がありますを作成します。また、これらの地質学的プロセスは古い地球を圧倒的な証拠を与えることは明らかです。しかし、努力をしようとして、これらのプロセスに代替説明を提供する若い地球創造論者で支出を見てください。これらの「クリア」プロセスを取る、、若い地球のビューをサポートするまでそれらをねじる。これは、ローマ人 1:20…no のねじれに違反またはのデータを操作する、古い地球をサポートするために必要です。神は、これらの事を明確に理解されると述べた。他の言葉で何をすれば「。」はい、地球は、古いです ！

結論

世界と私たちの宇宙での科学者を見ると、数十億の歳であることを明らかです。ローマ 1:20 で、明らかに、作成からの事実を明らかに認識を使用して、真実がある必要があります。若い地球創造論者、科学的原則に反すると主張する委員会の 6 年間を形成する必要があるという事実それ自体、地球が古いであることの証拠です。

クリスチャン文句を言うし、地球が若いだと主張する、世界、特に、科学者、見る私たちは彼ら自身の結論に科学の事実として無学の過激な過激派。科学者たちは悪ではない、anti-Christians God…they を埋葬しようとするだけ何を参照して報告しています。ローマの 1:20…they によると右です ！若い地球創造論者ローマの真実を拒否している本質的には、1時 20分。

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1 聖書の創造: 何作成や洪水、ヘンリー ・ モリスについて各書籍の聖書を教えます。マスター ブック版は、最初の印刷、2000 年 3 月。ページ 163

2 http://www.nwcreation.net/agedatinglinks.html#rategroup

教会の父と創造

私は若い地球と古い地球の創造論の間の議論の観察は多くの事の 1 つの過去の神学者の作品に一定の魅力です。人々 は、常にこの教会の父や、中世の神学者は、期待しているは、古いや若い地球で自分の信念を正当化する魅力的です。

旧地球創造論者ジャスティンの殉教者、起源、アウグスティヌスと他の人にキリストの後の最初の 4 世紀からの古い地球を信じてとして指摘しています。同時に、若い地球創造論者これらの過去のキリスト教徒は若い地球の信じることと守った。どちらの場合も強く、私はこれらの人は、真実を求めていたし、結論に達していない可能性がありますを信じるようにリードを見てください。

なぜそれは問題ですか？

なぜ人々 私たちの前に行っている、キリスト教の信仰を求めては？彼らの心の一方向または他をできるようにこれらの問題で苦労しているキリスト教のサポート、必要があります。または、人だけを選択するをコミットする前に可能な限り徹底するしようとする場合があります。

人々 は今日完全に自分の信念を研究するエアコンされています。いいですね。しかし、多くの場合、私は過去の無駄のない on…fellow キリスト教徒に松葉杖を検索でき、現在、人、同じことを信じていない限り、人々 の信念には、コミットされません、別個の印象を得る。この「松葉杖」考え方を超えて移動し、自分ため問題を決定する必要があります。

決定的なこと ！

しかし、最終的に来ればとき信者が自分の選択を行う必要があります。この検索私たちの前に行っているクリスチャンからのサポートはどのように重要でしょうか。すべての重要でないです。最後に、独自の結論は、私たちが証拠に基づいてを依存する必要があります。実際には、科学の新しい考古学的発見の進歩とは、この問題よりも私たちの前に行っている教会父の決定には良い位置では。

科学としての地質は本当に、1800 年代まで行かない取得した、したがってこの科学的データのどれもこれらの過去の神学者には。何ジャスティンの殉教者を決定したと、彼は、証拠を有したら私達に今日あるか。

過去の教会の指導者を無視して言わないが、私は彼らが今までいたと私たち自身の結論に到達することができますより多くの証拠があることを言っています。作成と、聖書についてのあなた自身の結論に来ることを恐れてはいけない。

地球 45億年の古いは結論を出した。地球が 6 の 24 時間の日では、"偉大な"に作成されたことを信じる場合は ！高速信念を保持します。証拠があるし、考えている場合作成の各 3.76 秒それぞれ、素晴らしいです ！

結論

それぞれの私たちは聖書で神の作成の証拠をされています。我々 にアピールする必要はありません私たちの belief…they をサポートするために、神学者、過去の私たちが、科学と考古学の discoveries…why のために、同じ証拠を持っていなかったし、我々 は限られた証拠に基づいて自分の考えで信頼を求めているか？

証拠を自分であるし、それをあなた自身の結論に来るです。

詩篇 104: 作成詩篇

104 の詩篇は、「作成の賛美歌として「長く知られてしまったこの賛美歌、詩、世界の創造についてと死の人間の秋と地球の年齢の前に、洪水などの作成に関連する主要なトピックについての手がかりを含むいくつかのキーの通路が含まれています。

最初に、私たち、原理主義者、若い地球ビューこの通路のための基礎を確立します。ジェリーフォルウェルによって生成される自由の聖書解説がこの詩篇のテーマ「創世記の創造章詩人の版」を示すこの資料の残りでは、自由聖書解説に、LBC.1 と呼ばれる

第二に、Matthew ヘンリーは、由緒ある解説を検討します。テーマはありませんが、作成がメインのテーマであることは明らかです。以下 Matthew ヘンリーの解説に MH として呼ばれます。私たち MH.2 によってを設定、標準の部門に従います

1-4、上の世界で天皇陛下の素晴らしさの詩します。

主は、O 私の魂を祝福 ！O の主私の神、なたは非常に素晴らしい ！なた芸術の名誉と威厳、服を着た人汝自身を知れと光と人は水になたの両院の梁のレイアウト、テントのような天に伸ばしたなた、として、coverest 人なたの戦車の雲の makest 人 ridest 人なたの使徒は、火災、風を makest し、なたの閣僚の炎、風の翼に。

最初の 4 つの詩は、古い地球・若手地球議論の重要な何かを示さない。トピック神、陛下の偉大な創造の始まりでありことを断言します。

5-9、乾燥した土地と海の創造詩します。

それは動揺する必要がありますようになたその基礎には、地球を設定 didst。なたはそれとして深く、衣服とをカバー didst;海、山の上に立っていた。なたの非難では逃げた;なたの雷の音では飛行しました。バラの山々、渓谷なたの任命 didst 場所に沈没しました。彼らがもう一度、地球をカバーかもしれないようにあなたが彼らを渡してはいけません、バインドを設定 didst。

聖書のこの部分は、最も重要な創造の議論のためです。創世記 1 章を参照していることは MH と LBC によって合意されます。詩 5 および 6 は、世界中 （創世記 1:2、9） 水を詳しく説明します。第 7 節には、「水神 （少将 1:9） を設立場所にシフト「LBC の状態します。MH も戻るに Gen 1:9 です。

いくつか若い地球創造論は創世記の大洪水の証拠としてこの一節に言及しています。氏ケント Hovind の主張は「今日、それらのこと、大きな山までの洪水後「山生じた、谷の沈没と「存在しなかった (ピコ秒 104:5-9、少将 8： 3-8).」3 クリアただしこの通路創世記 1 には世界を参照することです。ケンのハム、彼の答えの本の章 12 でこの引数を使用して距離の洪水の水の問題を説明します。ただし、無効な引数詩篇 104、作成、参照、ない Flood.4,5、最後に、アンドリュー スネリング砦の地質学者は彼の記事と同じ偽 premise.6 の洞窟の形成で使用を検討するときは

この通路を作ることができる、最も興味深い結論は、世界の洪水の可能性を無効にすることです。神は、水 （詩 9） を渡すことができない境界を設定します。洪水が世界だったと考えている場合は、どちらの神がこの境界を維持するために従うことができなかったこと、または彼が彼の単語に戻ったことを締結する必要があります。MH」水して、制限セットを渡すに禁じられていることを示すないしたがって、彼らは、地球をカバーするために再び。7

LBC 状態の」は彼の詩のための詩人によって除外されている、大洪水は、神、バインドは渡さないことがあります上の水を設定していた」。8 LBC 通路創世記 1 の例外を主張することを受け入れます。証拠も、詩人が彼が言った何を意味していないことを疑うにやむを得ない理由がないです。彼 （神） の洪水を除外する意図していた場合、彼はこのステートメントはできないでしょう。神は世界の洪水でうそをついたか、ローカルの洪水のイベントだった。若い地球、世界の大洪水を信じるなら、神詩篇 104:9 にうそをついたことを信じなければなりません。

彼の詩 10-18 の提供は、自然によるのすべての生き物のメンテナンスのために

なたの渓谷の湧出温泉を makest;丘の間を流れ、彼らすべてのフィールドの獣に飲み物を与える;野生のロバに渇きを癒やします。空気の鳥の居住がある;彼らは、分岐を歌います。なたの高尚な住居から汝山を waterest;地球は、なたの仕事のフルーツが満たされます。なた彼など食品、地球と男は、彼の顔は輝きに石油の中心部を始めないワインからもたらす可能性がありますが、牛と植物を育成するには、人のための成長する草を引き起こすドーストと人の心を強化するためにパン。主の木が豊富、骨抜きには杉のレバノン彼を植えた。鳥の巣を構築;コウノトリのモミの木で家をしています。高山、野生のヤギをである;岩は、アナグマの避難所です。

神は、牛の草、人間、植物と人のためのワインを作成する彼の生き物を提供します。古いと若い地球あるこの一節の問題。

19-24, 太陽と月のレギュラー コースの詩します。

なたの季節をマークするには、月面になた;太陽は、その時間設定を知っています。あなたは暗闇の中、makest あり、ときなど、フォレストのすべての獣をクリープの夜。ヤング ・ ライオンズは、神から餌を求めて、それらの獲物を轟音します。日が昇るし、それらを離れて得るの歯で横になります。男は、夕方まで彼の作品と彼の労働などです。O の主、なたの作品がどのように多様です ！知恵のなたそれらすべてになた;地球は、なたの生き物がいっぱいです。

創世記 1 には、この全体の章を参照まだ私たちの詩で獲物を求めて 21 ヤング ・ ライオンズが興味深いです。若い地球説に死には、信じていない動物の死の前の秋にもまだここは肉食の活動の明確な場合創世記 1 では、男の秋の前に。LBC MH 引数この肉食の活動に対するものでもありません。しかし待ってください... これも明確な証拠がいくつかの詩を後で。

25-26 日海の家具の詩します。

あそこは無数のものである、海、偉大な広い、小さくて、偉大な生き物です。船とは、スポーツのフォーム didst なたリヴァイアサン行きます。

リヴァイアサン クジラ LBC を参照しています。MH は、リヴァイアサンの言及がないです。

27-30、神の主権、生き物の詩します。

これらすべてを見るに、彼らの食糧を与えるためのための季節。汝を givest するときに、彼らは収集;なたの openest なたの手では、彼らは良いものに満ちています。なた、なたの顔を hidest するときは、彼らに愕然です;なたは息を takest し、死ぬのほこりを返します。なたなどなたの精神を sendest するときは、彼らが作成されます。なたの地面の顔を renewest します。

ここではやや MH の部門から出発します。ここで私たちをも明確の場合肉食性の活動があります。それは神彼の生き物の食べ物を提供することは明らかです。また彼の生き物死ぬこと明確であります。しかし、神がそれらを作成し、地面を更新詩 30、最も説得力があります。神の創造的な行為は、日 6、人間の創造と末終了。したがって、ここで我々 は神の前の動物が死亡したほこりに返されると動物を作成がある ！地面の更新、更新の自然神の創造、すなわち、食物連鎖の明確な兆候です。動物が死ぬ彼ら崩壊し順番に肉を食べる動物を食べ、植物を食べる動物で、食べられる植物のフィードし、すべてのプロセスを開始します。神の self-renewing 作成は自体を維持、確かに「非常に良い」システムの完璧な神状態創世記 1:31。

LBC この競合自身若い地球説には対応していません。進化を非難するが、この死秋の前に対処するため失敗します。

31-35 の詩を閉じる

主の栄光はこれまで耐えることがあります、主に地球上に見える彼の作品は、喜ぶことがありますそれを震え、人、山に触れるし、煙 ！私は生きている限りは、主に歌います;私はされているが私は私の神に称賛を歌う予定します。主を喜ぶの私の瞑想は彼に、楽しいことがあります。地球から消費され、邪悪な詳細がないことができますの罪人を聞かせ ！主は、O 私の魂を祝福 ！主を賛美 ！

閉じるには、情報時代の議論のためプレゼントは。

結論

ノアの洪水がローカル、しなければならなかったこの一節から明確であり、男の秋の前に動物の死があったこと作成の若い地球の解釈と矛盾します。この一節は、まあ、古い地球の解釈では、適合、古い地球信念に対する課題は提供されません。

詳細情報。

死の前に罪から Genesiscreation.org (http://www.genesiscreation.org/deathbeforesin.html)

1 自由聖書解説: 旧約聖書、トマス ・ ネルソン ・出版社、1982年。
2 1 つのボリュームは、出版社、1961 Zondervan Matthew ヘンリーの解説。
Web サイト drdino.com (varPage=PointstoPonderAbouttheFlood.jsp http://www.drdino.com/QandA/index.jsp?varFolder=Flood) からの 3 点をポンダー洪水について。
4、回答の本は、MasterBooks、pp. 174-175。
5 レビュー章 12、回答書の回答で作成サイト
6 の石灰岩の洞窟は、創世記のウェブサイト (http://www.answersingenesis.org/creation/v9/i4/caves.asp) での回答
7 ページ 689 Matthew ヘンリー。
8 自由の聖書の解説、ページ 1120年。