カルマの法則

この記事のトピックはそれヒンドゥー教や仏教となるほとんどの東洋哲学に共通するカルマの概念、である。

カルマの法則 - それは仏の悟りを達成夜の第二の時計で、彼は再生の彼の知識を補完する知識の異なる種類を、得たといわれています。

カルマは、運命や宿命の教義として、西洋で間違っている。それはそうではありません。単語のカルマは、文字通り、アクションを意味する - とカルマの法則は、宇宙を支配する原因と結果の絶対確実な法則、です。

カルマの教義は、私たちは私たちの生活を導く方法のように多くの意味があります。まず第一にそれはすべて私たちの行動は、その当然の結果につながることを意味します。我々は結果がどうなるかわからない可能性がありますし、実際にそれは時間の多くの長さについては遅れて現われることがあるが、結果は必然的に続きます。それは獲物を検索するとチベット仏教ではしかし、明白ではない必然的な報復は、凧や鷲の影と比較されます。ワシが空高くになると、その影が見られることはありません。しかし、地上へのワシのswoopsが獲物のホールドをキャッチするときに威嚇の影が表示されます。同様に我々は、ほとんどの部分は私達の行動の結果を意識していませんが、ワシの影が突然表示されるのと同様に表示されます。

カルマの法則は、個人に限定されていない - 家族のカルマ、国のカルマ、国際カルマ、街のカルマがある。これらはすべて、個人のカルマと混合されるため、それが人々の生活が完全に制御不能な事象によって左右されることが起こります。これらのすべてのカルマのは、相互に関連しているとだけ賢明な人間で、完全な複雑で理解することができる。

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カルマの法則は、個人に限定されていない - 家族のカルマ、国のカルマ、国際カルマ、街のカルマがある。これらはすべて、個人のカルマと混合されるため、それが人々の生活が完全に制御不能な事象によって左右されることが起こります。これらのすべてのカルマのは、相互に関連しているとだけ賢明な人間で、完全な複雑で理解することができる。

カルマの法則は、私たちが私たちの生活を導く方法のようなガイダンスを提供します。不幸が打つときに我々はそれが永遠には続かないことを知っているが、時間に渡されます。そして我々は今、これらは必然的に私達の過去の行動から続いてきた結果、あることをカルマの法則を通じて知っている。困難は私たちに降りかかる時に持っている態度はこれです - これは、どれが起こっていることを、私たちの過去のカルマの結実に来ては、です。我々としての苦しみが表示されない罰 - または私達が私達自身を非難し、自己嫌悪にふけるか。チベット人は、苦しみは私たちの負のカルマを離れて掃引ほうき、であると言う。我々は、一つでもカルマが終わりに近づいていることに感謝することができます。

僧侶とさえ聖人 - 東洋哲学は、強盗や殺人者になるために彼らの悪いカルマを克服しに行っているかの話がいっぱいです。 Angulimalaは一例です。彼は強盗のような彼の前の生活の中で999人が死亡していた。しかし、彼は仏に引き継が優勝し、僧侶と賢者になることを続いた。同様にチベット仏教の物語はMilarepaの言われている。彼は復讐または利益のための彼の黒魔術で多くの人々を殺した魔術師だった。まだ彼の後悔と苦労と彼は受けたことがpenancesを通して、彼は悟りを開くためになることを続いた - 百万人にインスピレーションの数字を。

これらは、カルマについてのいくつかの簡単な発言です。