癒しの経典を前に見ていません。

多くの偉大な治癒の聖書があります。場合によっては、ただし、1 つは、あなたの前に見ていないの間で実行します。またはあなたがそれを見ている場合は、神だけまだそれ （生きてくる） 行った早めたないあなたのため。その後彼はそれを quickens し、完了の新しい啓示のことを前に見たことがないを参照してください。イザヤ書これら非表示のいずれかの経典に癒しを明らかにします。

Isa 57:19
唇のフルーツを作成;平和、平和は遠く、彼と彼の近くには仰せ主;彼を癒してくれます。(KJV)

遠く離れている人はだれでしょうか。近くにいる人はだれでしょうか。上記の質問に答えるためには、私たち同じ同じ単語、規約、アブラハムの種子グループ旧約聖書 （保存されたユダヤ人） の説明に使用されるフレーズもアブラハムの種子グループ新約 (保存済みの異邦人キリスト教徒の移植を保存のユダヤ。) を記述する理解する必要があります。

（私たちが旧約聖書では、アブラハムの種子グループ ユダヤ人を呼び出すが私達がそれら教徒旧約で呼ぶ。

これは、両方の聖書の人々 の同じの同じグループです。新規で、ただし、異邦人キリスト教徒単に旧約聖書グループに接木です。)このジェンティーレ接木キリスト教のため、またはわかりやすいフレーズ、同じ言葉、条件同じアブラハムの種子グループ両方の聖書の記述に使用されます。

1 つの単語、規約、アブラハムの種子グループ旧約聖書の識別に使用されるわかりやすいフレーズの近く式だった。逆に、旧約聖書の異邦人には遠いと呼ばれました。

これは、旧約時代の 2 つの異なるグループの人々 の存在の結果。保存されたユダヤ人は、最初のグループは、近くのグループで構成。2 番目のグループをこれまでのグループを行った未保存の異邦人。

私たちがここでは、進捗状況としては癒しを近くのグループにのみ属すること心に。イエスは 2 つのグループ間の平和になるまでは、異邦人の遠いグループに属していません。

覚えて私たち上、Isa 57:19、詩の我々 密接にちょうど 2 つの用語を見ている： 近くと遠く。また、近くの人は旧約聖書のユダヤ人です。遠く離れている人は、旧約聖書のジェンティーレです。

これらの同じ 2 つ用語 (の近くと遠く) はポールの新約聖書のエペソによっても使用されます。しかし、ここで我々 異邦人キリスト教徒から遠くのグループに近いグループの移植で転送を参照してください。

エペソ 2： 13-14
13 イエス ・ キリストは時々 遠く離れていたあなたがたが今はの近くに、キリストの血によって。
14 彼は両方のものアッラーし、真ん中 (KJV) が壊れて私たちの平和は、の

他の言葉では、キリストの血の異邦人によって受け入れと、瞬間、超自然的な私たち異邦人の 1 つのグループから、他に強制的に転送。私たちと、遠くのグループから神業誘拐ですし、神業均等に、近くのグループに配置 ！

今、キリスト教の時代には、これらの 2 つグループ、遠く離れて、近く、ちょうど 1 つのグループには、近くのグループがマージされます。イエスの死から以降、異邦人キリストを受け取る権利と共に保存されたユダヤ人近くのグループに移植です。さらに、我々 異邦人キリスト教徒のこのグループ、ユダヤ人と対等の立場に立つし、私たちの癒しのアブラハムの祝福参加します。

我々 は両方今近くのグループをアブラハムの種子グループとして知られている行い両方癒しの神の手から約束しています。

ポイントは;我々 異邦人キリスト教徒遠くなったので近くの人と同様に、遠くの人神が今癒してくれます。私たちのジェンティーレ キリスト教の移植で、近くのグループにもたらされています。

不思議イザヤ 57:19 上」は彼癒すされます「言ったないなぜ駄目なのですか。神はアブラハムの契約にユダヤ人と異邦人の両方で癒しを約束しました。不思議イザヤこれを見て、それは私たちの記録。

今キリスト教癒し旧約聖書をユダヤ人自身のルーツをたどるを見ることができます。

用語、用語、および両方の聖書のアブラハム種子グループのわかりやすいフレーズを学ぶし、何あなたが決しての前にいたに属しているの理解を必要があります。