困難な福音の一節の考察: イチジクの木ののろい

次の日ベサニー残していたように、イエスは空腹だった。距離でいちじくの葉を見て、彼はすべてのフルーツであったかどうかを見つけるに行きました。彼はそれに達すると、彼は何もが、イチジクのシーズンではなかったので、葉します。それから彼は、ツリーには、「誰までフルーツから再度食べることががあります。」言った彼は言う彼の弟子を聞いた。マーク 11:12-14

それを受け入れることは困難です、イエスがこの機会に、破壊行為、建設的なものに反対を実行とき彼は一見文字動作のうち。もちろん、イエスは、完璧な権利と彼の彼自身の力を彼のレッスンを教えるための作品を選んだ何を使用する自由だった。しかし、マーク意図的にそれは、シーズンのこの一節を象徴的に考えることが傾いてイチジクのためではなかったと呼ばれることができます信じているためにです。イエスはイスラエル （いちじく） 時に来ていた彼の判断を示すだったと思います。行為自体したがっていた 1 つの内側の物質がない剛体法治主義に固執し続けたイスラエルの判断。したがって、イスラエルの精神的な果物を生産することができないレンダリングされました。

スタインはこのテキストを象徴的な観点から近づかれるべきことを同意します。しかし、マークのスタイルと周囲のテキストの文章を知人に彼の解釈を考慮します。彼はこの「彼の弟子たち寺院浄化真意味を教えるために意味の寓話を振る舞った。 結論します。それは浄化イスラエルに来ていた判断の行為だったがわかります。」

ビーチはまたこの話イエスの非難のユダヤ教とその予想の崩壊を象徴することを認めています。彼は、スタインのようなマークの接続この話寺事件の話の認識。

マッケンジーの結論は事実上、彼は除いて同じ物語を提案する、現実には、イエスの放物線格言をイベントに変換は、初期の伝統です。

ある人はこの一節は、終わりの時の寓意として解釈します。